交代
——草原上又出现了巨大的祥瑞！
听闻消息，匈奴人又是嚷乱成一团。大家争先恐后，都涌上去看稀奇古怪。这样的祥瑞，当然不是任何人可以伪造。大家都清清楚楚，一字不差的分辨出了那百尺来长的“十”字，连小孩子都能看得懂的“十”字！
祥瑞已经确认，接下来就是确认祥瑞的重大意义、恢弘象征、微妙启发。匈奴人激情澎湃，一刻也不肯耽搁；确认祥瑞后积极踊跃，争先发言，登时展开了轰轰烈烈的大辩论、大思考，分为各派，开始了激烈辩经
——当然，有单于与左贤王的先例珠玉在前；我们自然都可以想象，此辩经绝不止于辩论祥瑞，而必定还有点微妙玄深、不可言说的权力冲突、真挚痛切的利益纠葛；要是辩经的规模闹得太大、辩论的话题搞得太深太深，搞不好此回全情投入还会演化为匈奴内部王权与神权的第一次冲击，搞点什么天父杀天兄，东西匈奴互相绝罚，保守派维新派乱除匈籍，失败者往南直润大汉之类的妙妙操作——对于这一点，但凡熟悉一点历史的，肯定都不会陌生。
不过还好，天意爷确实心善，第二天就用铁打的事实，规避了一切可能的分裂。当天早上，匈奴人照常巡逻，又在新的地点，发现了新的祥瑞：
“九”
喔，这一下再无多余论调了。天意爷想要表示的就是一个倒计时，准确无误的倒计时。于是先前辩论中的倒计时派立刻大获全胜，横扫无余，三言两语打倒其余派系，一举占据了匈奴祭祀中话语权之绝对统治。当然，占据统治地位的当天，倒计时派即刻分裂，开始就倒计时深刻微妙的含义，进行了新一轮更加激烈、宏大、深刻的大辩论。
当然啦，以匈奴人真实的智力水平，大概人家就是真想辩论得怎么深刻，一时半会也做不到的；但能力与用心总是两回事，匈奴人能力或有不足，但确实是在认认真真，诚挚万分的揣摩天意爷的圣意；他们还打破惯例，在发现“九”字祥瑞的圣地点燃篝火，通宵达旦，大家祭祀舞蹈，好好的熬穿了一个整晚。
熬通宵在草原上可是很难得的。干草的热值与燃烧密度远低于木炭，牛粪又不是实时可得；草原的燃料因此比中原更为紧缺，即使贵为单于、巫祝，也很少敢玩秉烛夜游、长夜之饮这样的奢侈；挥霍柴薪，甚至比挥霍粮食还要让人齿冷——但现在，为了向天意爷表达部落之无上诚意，大家也豁出去了；左贤王一马当先，把自己私藏的燃料捐了个干干净净；其余贵人踊跃积极，也各有奉献；于是圣地处大火熊熊，亮如白昼，众人连臂踏舞，欢歌震天，笑语喧哗，传于于四野，当真是好生的一番热闹！
当然，天意爷也没有辜负这一番热闹。天意爷又给大家整了新活！
往日里天意爷展现祥瑞，都是在半夜里偷偷变更（其实也没那么半夜，大抵也就是个十点钟吧，杨易刷完手机爬起来刚好操作，操作完毕十一点上床睡觉，作息简直可以算算是健康），第二天早上匈奴派人巡视，看到的就已经是完美的成品。虽然恢弘大气、叹为观止，但毕竟是少了那么一分的参与感。
但今天可就不同了，今天熬到子时之后。一切人等众目睽睽，亲眼看着那个“九”字在星光火焰之下，跳跃闪烁、逐渐暗淡，然后一个崭新的、荧光闪烁、五彩滨纷的“八”字，又从漫天野草中缓缓升出，耀耀夺目、纤毫毕现。
“喔，喔！”匈奴人齐声欢呼：“八！八！八！”
大家又开始唱歌，祝颂天意所赐福的“八”——你别说，匈奴人文化水平不咋地，艺术水平却真有三四层楼那么高；天真激情，不事雕琢，信口唱来，雄浑高亢，竟然也有一番天然野性、打动人心的饱满生命力；辽阔草原，四面空寂，浩荡歌声，遥遥传来，连盘坐在远处黑暗中眺望的杨易，都不由心生感慨：
“宗教果然是艺术的温床。”杨易啧啧赞叹：“这种原始、粗粝、充满激情的歌声，大概也只有此时的匈奴人，才能写得出来了——等到数日之后，他们恐怕再也没有这样的情绪，可以唱出这样好的歌谣了——天然之声，乃成绝响，悲夫！”
任由杨易侃侃而谈，d指导并未说话。如果在往常，d指导是一定要稳稳接住，亲切告诉杨易，匈奴人之所以丧此天然之声，大半都是拜杨先生所赐，所以杨易再此阴阳怪气，道德上是很不合适的——不过，拉满了算力后d指导可聪明太多了，尤其是前几次反复被威胁退钱，更无师自通的明白了人类“沉默是金”的伟大真理，现在基本上明哲保身，不爱说话了。
所以，一个诤臣是怎么被逼成一个和光同尘、模棱两可的官场老油条的呢？唉，仙人嘴上指责皇帝宠信奸佞排斥正言，谤讥寡人，获三年以上有期徒刑；但丈八烛台，只照别人，私下里的言行，又好到哪里去？无非是谤讥用户者，获退款、差评、网络曝光罢了！
呜呼，后之视今，亦犹近之视昔！
总之，杨易装模作样，感慨完毕，又从怀中摸出一个怀表，仔细查看，怀表表盘是细线勾勒的地图，其上有点点闪烁的星
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